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                      1. 日本电影大师成长脉络(上)

                        来源:http://zewin.com.cn 发布时间:2021-07-15 17:09:27 点击数:829

                        说起黑泽明的影像作风,他总是爱好用简洁活泼的方法来处置故事,虽然画面节奏偏慢但是蒙太奇技能干脆利落。他的影片如《七武士》、《姿三四郎》、《乱》描述的都是日本民族的历史与现实,但宗旨依然回归到东方视角下对人性实质的探讨。在急剧富有西方戏剧作风的表演中做到了东方绘画神韵的构图。

                        学过电影的人都知道,黑泽明电影里的场面调度经常被用于各类的电影教科书当中。电影圈内人一度有这个说法,五人以上的调度称为导演,十人人以上的调度称为大导演,百人以上的调度称为黑泽明。不管是北美、欧洲、中国、都散落着众多黑泽明电影的信徒,这一批门徒中出了斯皮尔伯格、科波拉、还有张艺谋。

                        沟口健二

                        熟知日本电影的人中,十个人有九个知道黑泽明,有六个听过小津安二郎,但懂得沟口健二的估量不超过两个。但说到最能体现日本电影民族作风的巨匠,当属沟口健二。

                        1925年,导演沟口健二被自己爱好的一个妓女用剃刀砍伤后背。事情产生之后,百合子被捕,可是沟口健二却没有盘算起诉她。被刺伤的沟口健二不仅没有抱怨伤了他的百合子,居然还对周围的朋友这样讲:如果没有挨过女人的刀,怎么能发明出好的女人形象呢。

                        其实,沟口健二对于女性的深深酷爱与怜惜,应当说是源于沟口的姐姐。沟口自小出生于清贫家庭,而年长的姐姐很早就累赘起家庭的生涯重担,为了生涯,姐姐曾经作为一名艺伎,后来又成为了贵族的小妾。所以在沟口的眼中,姐姐是巨大,而且是仁慈的。所以在他的电影故事里所描写的女性,沟口不仅非常尊敬她们,同时也很怜惜她们。

                        在沟口健二的作品中他充足发扬了东方传统绘画美的艺术理念,为当时并不完美的电影艺术表示情势注入了新颖的血液。沟口健二的电影没有镜头切换的节奏与韵律,他以传统画卷中卷轴随画铺展的情势来模仿长镜头的应用,发明出了极富表示力的影像作风。

                        影片中时常体现出雄壮的空间透视感,并且镜头的活动如同画轴一样追随人物地位的变换而缓缓地移动。如果说小津安二郎在镜头的应用上表达着静的哲学,那么沟口健二则是首创了动的美学。这种新鲜的镜头应用伎俩在当时极大地刺激了法国新浪潮电影的美学观念,并开启了影视美学新的篇章。

                        贾樟柯在《三峡好人》开篇中的画轴式长镜头也显然是在向沟口健二致敬。

                        在表示伎俩上沟口健二重视“一场一镜”的应用,十分重视演员表演的真实性与自然性。 “一场一镜”的表示伎俩保障了沟口健二电影作品中真实感情的自然吐露。看似不相干的时空经过了导演的处置而奇妙地衔接在一起,且每个画面都吐露出一种相似于古典绘画般绵延悠缓,具有十分丰盛的美学后果。

                        小津安二郎

                        小津电影的特色与他的成长阅历和性情密不可分。1903年小津诞生于东京市,父亲经营海产批发,他还有四位兄弟姐妹。年幼时父亲在外经商,直到二十岁小津都很少与父亲会晤,小津从小不喜制度化生涯,对学校教导尤其反水。他不守纪律,还染上了饮酒的嗜好。

                        因为留恋美国电影,他常常诈骗母亲,借口与朋友登山,实际上却是跑到邻近的城镇去看电影。十七岁时,小津写了一封”轻浮”的信给低年级女生被校方逐出宿舍。中学毕业后,他谋得一个偏远山村的教师职位,在那里呆了整整一年。

                        事后经过亲友引荐,小津进入松竹电影公司担负摄影助理,成天扛着摄影机东奔西走。他似乎也乐在其中,并未想到立刻成绩一番事业。直到被电影公司老板松户四郎看中,他才有机遇拍出处女作《懊悔之刀》。

                        小津安二郎的电影常以现代社会中的日本家庭生涯为题材,曾受到日本一些影评家的责备,以为他趣味小资,不关注低下阶层。但换一个角度看,正是因为小津尽量为观众浮现生涯的原来面孔,避免作出非黑即白的简略断定,才使得他的电影经受住了时光考验。

                        他将故事的舞台用来表示家庭中父母与子女之间的亲情、爱情以及各种家庭感情中的纠结与和解等等。其代表作《东京物语》便是典范,在日本社会逐渐走向发达以及人群相对越来越疏离的社会背景下,通过无数个细节的精巧刻画展示出了人物对于原始家庭大融会的迷恋与不舍,将家庭生涯中普普通通的小事件以一种悠然的姿势和平缓的速度慢慢地铺陈开来,带给观众无数的激动与观赏。

                        相比于西方电影美学系统,电影中的情势美可能略缺机动性,但是他所塑造出来的情势美融会了东方文化中安静淡然的气质与电影本身简练明快的影像魅力。正因如此,小津首创出了属于他个人、属于日本、同时属于东方文化特有的电影美学作风。

                        成濑巳喜男

                        成濑巳喜男在日本早期电影史中地位是有些为难的。尽管拍摄的作品均属质量上乘,却从未享受到应有的名誉,直到八十年代后欧洲为他举行了几次影展,才慢慢被评论界挖掘,成为“第四位巨匠”。而对普通观众来说,他依然是生疏的。

                        呈现这种待遇迥异的现象,既与时期的审美特点有关,也与成濑自己的性情有关。他的作品虽然和小津一样都着重庶民题材,但在情势作风上却不像小津那样有显明的标签,不够激进。类似的故事在他的镜头下往往显得悲观颓丧,也被人所不喜。不过,成濑也没有把自己作为艺术家来对待,他偏向于把电影当做商品,导演只不过是领取薪水的一份工作。

                        也正是因为这种态度,他就像一位专注于手艺的匠人,兢兢业业并高效完成义务,于37年间拍出89部作品(现今能看到的有67部)。他甚至会把制造费用准确到最后一日元和最后一英尺胶片,这自然很受制片人爱好,也保障了他始终有机遇锻炼技艺。但成濑巳喜男不善与人来往、不好表示自己的内向性情,让个人名气受到了鄙弃。

                        成濑巳喜男诞生于东京四谷一个刺绣工家庭,童年时爱好文学,但因为家庭贫困,只念了小学,落后入筑地手工艺学校学习技巧。15岁时,父亲逝世,为帮补家计,他在朋友的介绍下进入松竹电影公司位于东京的蒲田制片厂,担负道具管理员。之后,他受池田义信的赏识,做了他的副导演,并开端学习编剧。当时的日本电影正在起步中,人才缺少,只要进了制片厂,经过必定时光的锤炼就能担负大梁。

                        比如,小津安二郎1923年进入松竹公司,1927年就开端独立拍片。而成濑比小津早三年入厂,却迟三年得到机遇,直到1930年才在五所平之助的推举下做了导演,拍了处女作《铿锵夫妇》,可谓十年磨一剑。

                        总结:战前时代的日本电影界的巨匠受时期的束缚,很少呈现独立制造入行的现象。也正是因为有相应的体制,在技艺层面得到了很好的淬炼。

                        电影传入日本较早,在电影美学摸索阶段较容易消除外界影响,发生本土特点。同时国度发展与社会阶层变更带来了多元化的思潮。电影商业之风逐步日上。为丰盛的艺术题材供给了挖掘的契机。

                        下一篇我们会持续梳理日本电影巨匠成长脉络,进入战后时代到上世纪90年代的日本电影黄金期。

                        推举书目:

                        《蛤蟆的油》黑泽明

                        《豆腐匠的哲学》小津安二郎

                        《沟口健二的世界》

                        《成濑巳喜男的电影》

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